黄景文 陈泽民（南杰）合著:《拳禅一味》
师徒问答录（一）
1、弟子问：在大成拳体系中，桩法是基础还是核心？
师父答：是核心。死桩易练，活桩难求，难就难在：桩有站、坐、卧、行等多种形式，不好把握。大而言之，大成拳所有功法无不是桩，如浑元桩乃微动之桩，试力、摩擦步乃大动、缓动之桩，发力乃速动之桩，推手、实作乃搏敌变化之桩。所以，大成拳各项功法的核心是桩法。
2、弟子问：站桩是怎么增力的？
师父答：松紧生力。因为从大成拳的观点来看，所谓站桩，就是习者在特定姿势和静止状态下，对体内环境进行诱导，利用意念激发等手段，集中催动于气血运行，而后极大限度地加强周身肌肉松紧度的独特功夫。就其脉络而言，是以神意激发为导、以气血运行为养、以肌肉松紧为用的静力性功法。
3、弟子问：站桩的养生机理是什么？
师父答：主要是氧血运动。血液对于人体各部犹如清水润泽庄稼一样重要。周身血脉好似田里纵横交错的沟沟渠渠，沟渠不塞则水流泽苗，血脉畅通则百病不生。而练习者呼吸深长又可以给体内提供充足的氧气，氧融于血，血滋养于身，可见“通则不痛，通则不痛”是站桩氧血运动的内在机理。
4、弟子问：什么是站桩的三窝放松？
师父答：三窝者，两肩窝和心窝。两肩窝特指人体左右锁骨上端肩位下陷之处，心窝特指人体任脉上的胃与肺相接的横隔肌之处。站桩时要特别注意这三个部位的放松。
5、弟子问：怎样做到三窝放松？
师父答：功时加意念诱导。肩窝发紧会引起整体力运行至该部位时发生阻塞，心窝发紧则“气滞而力板，意停而神断，全体皆非矣”。要改变这种状况，一要靠正确的站桩方法加上年月日的功时积累，二要靠合适的意念诱导，如设想身处齐胸深的温水之中，两个肘部分别被水上漂着的木板托住，利用水的温度和浮力，求得两肩窝和心窝的逐渐放松。
6、弟子问：作为技击者，练习站桩有什么用？
师父答：培养整体力量。因为站桩本身虽不能产生动力，但可以生“静力”。习者利用“头顶天，脚踩地，怀抱树，背靠山”的意念诱导，以脊椎的纵向争拉为主，腕顶背靠、悬顶坠臀、肩撑肘横……如此多种要领集于一身，在体内互为制约，相依相存，从而构成身体一动无有不动的整体力。其动态表现形式为，“力生于脚，通于背，达于手”。
7、弟子问：同一个平行步撑抱桩，如何区别养生与技击特性的不同？
师父答：意念上区别。因为着意于养的撑抱桩，松静安然，气度平和，面部表情非常轻松，脸上洋溢着笑意，懒懒地站在那里，不像站着倒像坐在无形的高椅子上，舒服地微靠椅背，是锻炼中休息、休息中锻炼的好方法。而着重于用的撑抱桩，桩形与养生桩大致相同，但表情已发生了变化，笑意收敛，神色凝重，目放冷电，由身上养时的全松(指不失桩形的全面放松)改为临敌状态的松紧相宜，懒散之态一扫而空，每根毛发皆似散发出斗志。
8、弟子问：试问站桩的动静所指？
师父答：所有的大成拳桩法，应该严格区分式与势的特点，功臻静中寓动。式，为桩的架子，客观存在的，属静；势，是桩的趋向，主观表达的，属动。静中寓动，才能使所练之功，不失为呆板，而成为一触即发的技击间架。人们都知道，短跑运动员在枪响前的预备状态：扶地、团身、弓腿、寂然蓄力。人尚在起跑线上，心却已飞至跑道上，你说他是静还是动？只能说此刻的静是为了随时起动的更快，此即式与势彼此影响的结果，站桩亦同此理。
9、弟子问：养生桩有没有锻炼层次？
师父答：有。形象地说，养生桩的锻炼层次犹如建筑房屋、清扫室内、主人入驻，术语依次称之为立式、放松、存意。
立式。习桩首先要重姿式调配，懂得何为合理，何为不合理。即使暂时姿式合理，但由于根基不固，不经意之间桩架也会走样，趋于不合理。因而在练习过程中始终保持桩形准确，是入手习桩的第一步。
第二步是放松。房子建好，接下来的工作便是清扫室内垃圾了。姿式易学，拙力难去。大小各异分布于全身各处的僵劲即为“拉圾”。僵劲是人们长期劳作，局部用力不当带来的，局部肌肉过于用力必然有碍桩架合理的放松，因而放松就成为清扫体内僵劲的必要的手段。第三步是存意，形为意之舍，意为形之主。房子扫净，哪有主人不住进的道理。意念追求是养生桩健身却病的重要组成部分。有几种存意就有几种练功情趣和几种疾病疗效，比如“敛神听微雨”和“身处鸟语花香之境”等等。
10、弟子问：练习站桩最应该注意的是什么？
师父答：梢节紧、中节松、根节固。练习站桩若分别注重外形、意念、放松，皆有失片面，应该结合这三方面，重点做到梢节紧根节固。按大成拳“大三节”概念来说，人的两手被称之为梢节，手腕、脚腕之间的身体部分为中节，两脚为根节。因此，站桩时两手应略微收紧，分撑内扣；中节部分应该在舒展挺拔之中尽量放松；而根节部分应如两脚内生入地生根之意。
梢节不紧，手着敌身时容易受伤；中节不松，力在体内传导会受阻；根节不固，则自身发力时重心难免不稳，未见其效，反受敌制。
11、弟子问：什么是含胸拔背？
师父答：“含胸拔背”即肋骨内涵，不凸出，脊骨平背，不陷入，两者互为因果。“含胸拔背”也叫空胸紧背，含胸，即胸略内收，以使脊背后靠，脊椎突起。胸内有虚空、包涵之意，拔背，即背部肌肉的对拔舒伸，两者互为依存。没有含胸则背肌难以舒长伸展，没有背肌的舒长伸展则无法打出力由脊发的科学发力。因而，在科学的发力技法中，含胸与拔背有着非常重要的作用。
12、弟子问：为何要含胸拔背？
师父答：含胸拔背的功能之一就是明显增大习者的肺活量；功能之二是使发力者变成胸腹上虚下实、胸背前松后紧的“特殊共鸣箱”，以求最大程度地做到声力并发；含胸拔背的功能之三是使其机体成为主动发力的弓弩。没有经过含胸拔背的专门训练，发力者的背肌便无从张满，其脊椎也无从松开，因而就不能企及“蓄力如弓满，发力似放箭”的上乘境界。
13、弟子问：矛盾桩是不是只强调前臂如盾，后手如矛？
师父答：不是。矛盾桩主要求的是矛盾力，并非单指前臂与后手的矛盾关系。除此之外，两手之间、前后臂之间皆有上下、左右、前后的对应矛盾用力关系，至于前臂与后腿、后手与前腿也存在用力相反的矛盾关系，不是“前手举个盾牌，后边手持长矛”这个意念活动。
14、弟子问：托宝贝桩有什么用？
师父答：练六面劲。托宝贝桩取其形似托小孩的意思，故得其名。实际上，这是为了体认大成拳特有的六面劲，上托下按，左右分合，前顶后拉，是练习推手重要的接手间架。
15、弟子问：降龙桩有什么技击意义？
师父答：与其它桩法相比，降龙桩是唯一的重心前移、前后手反置的低位增力桩，别的桩法都是重心前三后七、同边手脚分前后的。因此降龙桩是一种反式桩，也叫拗步桩，侧重于前手护头，拧身后手向后打击，并且下肢吃力极大，身上拧裹力极强，属于增力桩的一种。
