黄景文 陈泽民（南杰）合著:《拳禅一味》
陪师游杭学武记
5、永福寺、岳王庙
我们从灵隐寺出来，还顺便去了一下永福寺。
永福寺也是一座西湖名寺，它和灵隐寺同在飞来峰景区之内。和灵隐寺不同的是：进永福寺只要飞来峰的票即可，不需要再买票了（而灵隐寺需要另外买票）。据传近年阿里巴巴集团的马云先生也非常喜欢这里，常常来此拜谒、登临、品茶。
永福寺是近年按照日本寺院的风格重建的，故经常和日本佛教界进行文化交流。
而日本的寺院风格，其实是从我们东土大唐流传过去的，所以永福寺的建筑其实就是唐朝寺院的风格，就是：依山而建，循着山势，构建许多庭院，比如观音院、文殊院等等。风格俊秀，景致优美，建筑、雕塑等非常精致、细巧，与宏伟大气的灵隐寺是不同的两个风格。
我和师父、师母一起拜谒、欣赏了山脚的几处庭院、道场，因为时间不够，就没有继续向上攀登。
我们折返而归，途经飞来峰下、灵隐寺门前，最终走出了飞来峰景区。
在景区大门外的木椅上，我向师父说起了我和佛法恩师永慈老法师的因缘故事：
我自1995年春皈依学佛，后来先后拜了二十余位高僧大德为师。
而永慈老法师是授我五戒的恩师，也是传我文殊法、禅修秘法、《上师供》和大威德金刚的大宝恩师，我对恩师如佛、如父，师父待我如子，师徒之情，无与伦比。
恩师是得道高僧、大般若宗创始人能海老上师的杰出弟子，是禅门临济宗第四十五代、大般若宗第二代祖师，文革时，他老人家抢救了能海上师（我师公）的遗物、遗稿，孤身运下五台山，不至损毁。
文革结束后，恩师担任五台山皇家寺院广宗寺的住持多年。
八十年代，佛法重兴。国家在五台山举办了几次三坛大戒，恩师都是作为四大授戒师参加授戒大会。因此，现在我国许多名山名寺的住持、监院，都是恩师的戒弟子，为我国的佛教事业做出了重大的贡献。
我当时还在家乡三墩工作，那时还没有双休日，一个礼拜只休息一天。每个周六下午下班以后，我就不回家了，直接骑大半个小时自行车，去到师父当时在杭州朝晖小区的小精舍里（总面积才三十多平米）。里面一室一厅，一个小厨房和小卫生间。厅房里布置着大佛台，供着很多佛像，安放着香炉盒子（藏式）。
我到了以后，就帮师父整理佛台、上香、点灯、做饭、洗衣服等。晚上等师父进房间休息了，我就在厅房佛台下面打一个地铺安睡。
师父第二天一般三点多就起床了，然后在床上打坐一个小时左右（师父年轻的时候是不倒褡，也就是不卧床睡觉，整晚打坐的，后来年纪大了，才开始卧床休息几个小时。）
五点左右，师父就来到厅房里，准备念经。这时我不可以再睡了，就起来收拾佛堂，点灯、上香，然后就跟着师父念功课——《文殊五字真言念诵法》（我现在之所以有写书的智慧和演讲的智慧，与当年在恩师身边苦修三年文殊法息息相关）。一个小时左右念完了，就进厨房给师父准备早餐。
师父因为是四川什邠人，所以自制的泡菜特别好吃，用来早餐佐餐是最好了。
一般八点过后，就陆陆续续有一些师兄到来，厨房由他们去管，我就陪着师父。
然后九点左右，大家就开始法会共修，大家一起念《上师无上观行法》等经文一个多小时，其时我常常担任领诵。我现在说话声音比较宏亮，就是那个时候练出来的。
然后这样子一直到周日的下午或者傍晚，我才回家。
如是几年，一直如此。所以我后来之所以有一点智慧，能写一些书，都是师父的恩德和大智文殊师利菩萨的加持，至今没齿难忘！
师父幼年练过峨眉派的“嗨字功”，双手有千斤神力，他喊音的时候，据说如同雷声，可以从山上传到山脚下。
他告诉我，他的俗家师兄里面，有当时的重庆武术馆馆长，可以抱着千斤铜钟在寺院院子里走上一圈而气不喘。也有人可以一跃而起，轻功可以抓住树枝上的小鸟，这些都是恩师当年亲眼见过的。
恩师还曾告诉我一个关于武术大师“龙王”（绰号）的故事。
他说：民国的时候，上海有一位了不起的武功大师，绰号叫“龙王”。人们只闻其名，难见其形。
当时有一个小青年，一心想寻找龙王，学习武功。可是到处找啊找，也没有打听到他的所在。
有一天，他去上海人民公园，遇见一位须发皆白的老先生，盘腿坐在一块巨石上面，就又向他打听龙王的消息。
老者哈哈一笑，说：我听说龙王的神功，可以把一块巨石击碎。小青年听了，很是半信半疑。
后来老先生先走了，等他走得看不见了，却见刚才他坐过的那块巨石，突然崩塌，碎成了一堆石块。小青年由此后悔莫及，深叹缘分不够，无法从学。
在永慈师父的出家弟子中，有一位修观音法的觉明法师，武功也非常了得，现在在杭州富阳弘法利生。
我当年也曾向恩师请求学一点功夫，可是师父不答应。他说：除非我出家才可以学，否则怕在家人俗事多，容易生气、发火，练了一身好功夫，反而不好。
当时我听师父这么说，后来也就没有再要求了。不过师父老人家还是非常慈悲地传给了我由师公能海上师亲传的秘传禅修法，还让我有空多做五体投地的大礼拜，增福增慧赠气力，他并说：海灯法师的传人范应莲大师当年就是练了十万个大礼拜，而练就了武术的入门功夫的……这些后来对我的修行产生了不小的作用。
恩师后来离开杭州，去到天台黑洞，创建了天台山慈恩寺，圆寂以后肉身不坏，现在已经成为“中国十大肉身菩萨”之一，慈悲无量，功德无量。慈恩寺的住持智渡法师，在为恩师修建宏伟的白玉舍利塔，已经快要完工了，我也曾陪同母亲前去瞻仰、捐款，随喜赞叹。
说完这些，我就陪着师父、师母，坐车出发，前去朝拜岳王庙，也就是岳飞岳武穆的墓所在地。
岳王是我们意拳（大成拳）的祖师爷，他的武学名篇《九要论》，至今仍是指导大成拳（意拳）武功的要典。
据记载，岳王的后代传人有山西的姬际可，姬际可的后代传人有戴龙邦，戴龙邦的后代传人有神拳李洛能，李洛能的后代传人有形意拳大师郭云深，而郭云深的杰出弟子，就是我们意拳（大成拳）的创始人王芗斋老先生。
我们进了岳庙的大门，首先瞻仰岳王祖师威武雄伟、正气凛然的彩色塑像，栩栩如生，大气磅礴。像上高悬“还我河山”巨匾。
而“天日昭昭”名句，则是岳王在临终前的仰天长叹。不过世间正义昭彰，因果不虚，所以在他含冤屈死了二十一年之后，南宋皇帝宋孝宗为他正名，后又被授予“颚王”的称号，奇冤终于得到了昭雪。
殿中还有“碧血丹心”、“浩气长存”、“心昭天日”、“精忠报国”等巨匾，承载了中华民族威武不屈、英勇顽强的民族精神。
穿过大殿，进入院中，我们拜谒了岳飞墓和他的儿子、同样屈死的岳云之墓。在这里，我和师父感受到了岳飞祖师的熙怡微笑，对祖师爷产生了无限的景仰。
岳飞作为我国最为伟大的民族英雄，是中华民族气节的代表，将引领中华民族走向更加幸福、繁荣的未来。
在此，我们还拜谒了“精忠柏”、“忠泉”、“碑廊”等名胜。
拜谒、观览中间，师父重点向我讲述了祖师《九要论》的重要性，因为它就是我们意拳（大成拳）的源头。
师父强调了“齿欲断筋，指欲透爪，毛发如戟”的状态，并反复要求我多多研习岳飞《九要论》，争取用三五年的时间，在大成拳学上，能有所突破。我对此深表感谢。
